​Objetivos del curso:

Al finalizar el curso el estudiante será capaz de:

• Explicar críticamente las principales categorías teóricas empleadas en la investigación de las imágenes elaboradas por indígenascristianizados durante el siglo XVI.
  

• Describir las principales características de la historiografía enfocada a este periodo.
  

• Analizar la importancia de un enfoque interdisciplinario en la investigación del siglo XVI novohispano y su arte.
  

• Señalar las singularidades del arte elaborado por los indígenas cristianizados.

• Describir los procesos de que hicieron posible el mestizaje visual en la Nueva España del siglo XVI.

• ​​Describir las características de las escuelas conventuales de artes y oficios.
  

• Analizar el papel de creador del indígena formado en las escuelas conventuales.

• Elaborar un ensayo original sobre una problemática del arte novohispano del siglo XVI.

• Explicar la significación cultural del arte mestizo del siglo XVI.

​Temario y principales actividades:

Subtemas:

• Arqueología, Antropología, Historia e Historia del Arte en la investigación del siglo XVI novohispano.

• ¿Mestizaje o sincretismo?

• Mestizaje biológico y cultural.

Lecturas obligatorias:

• Maqu t, Jacques. La experiencia estética. La mirada de un antropólogo en el arte. España, Celeste Ediciones, 1999, pp. 17-55

• Gruzinski, Serge. El pensamiento mestizo. Barcelona, Paidós, 2000

Lecturas complementarias:

• Sánchez Vázquez, Adolfo. "La definición del arte." En Sánchez Vázquez, Adolfo. Estética y Marxismo. Tomo I. México, Ediciones Era, 1978, pp. 152-169

• Ocampo, Estela. Apolo y la máscara, La estética occidental frente a las prácticas artísticas de otras culturas. Barcelona, Icaria. 1985, pp. 25-48

Actividades:

• Presentación del curso. 

• Se prese tará el profesor ante el grupo, realizará una  dinámica  de integración grupal, explicará a los alumnos la dinámica de la clase, el sistema de evaluación y el temario. Iniciará la clase con el primer tema en el que se discutirán algunas de las categorías básicas para el análisis del siglo XVI novohispano.

• Debate en clase. 

• Tarea: Reporte de lectura semanal de un texto obligatorio que deberá contener: a) Ideas principales del autor, b) Resumen del texto c) Opinión personal. Deberá ser escrito a doble espacio en letra   rial 12 puntos, en un máximo de 2 cuartillas.​
  

Subtemas:

Lecturas obligatorias:

• Kubler, George. Arquitectura mexicana del siglo XVI. México, Fondo de Cultura Económica, 1984 

• Reyes Valerio, Constantino. Arte Indocristiano. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2000. Disponible digitalmente en: http://www.azulmaya.com/indocristiano/index.php

Lecturas complementarias:

• Moreno Villa, José. La escultura colonial mexicana. México, El Colegio de México, 1942 

• Moreno Villa, José. Lo mexicano en las artes plásticas. México, Fondo de Cultura Económica, 1986

Actividades:

• Tarea: Reporte de lectura semanal de un texto obligatorio que deberá contener: a) Ideas principales del autor, b) Resumen del texto c) Opinión personal. Deberá ser escrito a doble espacio en letra Arial 12 puntos, en un máximo de 2 cuartillas.
  

Subtemas:

• La versión oficial de Hernán Cortés.

• La Apología de López de Gomara.

• La réplica de Bernal Díaz del Castillo.

• El Libro XII del Códice Florentino: la versión tlatelolca.

• El Atlas de Durán y las estructuras narrativas indígenas.

• El Lienzo de Tlaxcala y la visión de los aliados tlaxcaltecas.

Lecturas obligatorias:

• Magaloni Kerpel, Diana I. "Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo XVI. Una lectura de su contenido simbólico." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, N° 82, Vol. XXV, 2003, pp. 5-45 Disponible en: http://www.analesiie.unam.mx/pdf/82_05-46.pdf

• Malaga Iguiñiz, Marité. Cuerpos que se encuentran y hablan. El proceso de conquista y sus relaciones vistos a través de cuerpo. Tesis para obtener el grado de licenciado en historia, por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, 2002.

Lecturas complementarias:

• Panofsky, Erwin. El significado de las artes visuales. Buenos Aires, Ediciones infinito, 1970. Capítulo I “Iconografía e iconología: Introducción al estudio del renacimiento.” pp. 37-59

Actividades:

• Tarea: Reporte de lectura  de un texto obligatorio.
  

Subtemas:

• La iglesia católica española en los siglos XV y XVI.
  

• Las ideas religiosas mesoamericanas en el siglo XVI.
  

• La actitud española ante el paganismo.
  

• Hernán Cortés y la evangelización.
  

• El conflicto entre clero secular y regular.

Lecturas obligatorias:

• Ricard, Robert. La conquista espiritual de México. México, FCE, 1992 
  

Lecturas complementarias:

• Duverger, Cristian. Agua y fuego. Arte sacro indígena de México en el siglo XVI. México, Santander Serfín, 2003.

Actividades:

• Tarea: Reporte de lectura de un texto obligatorio.​
  

Subtemas:

• La utopía franciscana.

• Los primeros Doce franciscanos.

• Los dominicos y la ortodoxia.

• Los agustinos y el humanismo.
  

Lecturas obligatorias:

• Reyes Valerio, Constantino. Arte Indocristiano. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2000. Disponible en: http://www.azulmaya.com/indocristiano/index.php 

• Ricard, Robert. La conquista espiritual de México. México, FCE, 1992

Lecturas complementarias:

• Duverger, Cristian. Agua y fuego. Arte sacro indígena de México en el siglo XVI. México, Santander Serfín, 2003. 

Actividades:

• Tarea: Discusión de lecturas.
  

Subtemas:

• El problema de la comunicación intercultural.
  

• La imagen como instrumento de evangelización.
  

• Los códices Testerianos.
  

• Diego de Valadés y la Rethorica Cristiana.

Lecturas obligatorias:

• Estrada de Gerlero, Elena Isabel. "La demonología en la obra gráfica de Fray Diego de Valadés." En: Iconología y sociedad arte colonial hispanoamericano. XLIV Congreso Internacional de Americanistas. México, UNAM-Instituto de Investigaciones Estéticas (Estudios de Arte y Estética # 26), 1987 pp. 79-89 

• De la Maza, Francisco. Fray Diego Valadés. Escritor y grabador franciscano del siglo XVI. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. N° 13, Vol. IV, 1945, pp. 15-44. Disponible en: http://www.analesiie.unam.mx/pdf/13_15-44.pdf 

• García Sáiz, Ma. Concepción. "La interpretación de los modelos europeos en las artes de tradición indígena." En varios autores. Felipe II y el arte de su tiempo. Madrid, Fundación Argentaria–Visor (Colección Debates Sobre Arte. Volumen VIII), 1998, pp. 293-303

Lecturas complementarias:

• Escalante Gonzalbo, Pablo. "Iconografía y pintura mural en los conventos mexicanos. La aportación indígena." En varios autores. Felipe II y el arte de su tiempo. Madrid, Fundación Argentaria–Visor (Colección Debates Sobre Arte. Volumen VIII), 1998, pp. 235-259. 

• Báez Rubí. Linda. Mnemosine novohispánica. Retórica e imágenes en el siglo XVI. México, Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Estéticas (Estudios de Arte y Estética # 58) 2005

Actividades:

• Visitar: http://bdmx.mx/ el alumno seleccionará una lámina de un códice testeriano y la describirá.
  

Subtemas: 

• La actitud de los militares y el clero ante las imágenes indígenas.

• Las artes liberales y mecánicas en la mentalidad española.

• La enseñanza de las artes en época prehispánica.

• La implantación de escuelas conventuales en la Nueva España.

• Pedro de Gante y las escuelas de artes y oficios.

• El modelo educativo Frailuno.

Lecturas obligatorias: 

• Ricard, Robert. La conquista espiritual de México. México, FCE, 1992 

• Toussaint, Manuel. El arte colonial mexicano. Universidad Nacional Autónoma de México–Instituto de Investigaciones Estéticas, 1990 

• Guadalupe Victoria, José. Pintura y sociedad en  Nueva España. Siglo XVI. México, Universidad Nacional Autónoma de México– Instituto de Investigaciones Estéticas, 1986

Lecturas complementarias:

• Dávila, Arturo S. Conquista espiritual o satanización del panteón Aztekatl. Revista de crítica literaria Latinoamericana. Año 25, N° 49 (1999) pp. 98-118. Recurso electrónico disponible en: http://www.jstor.org/stable/pdfplus/4531029.pdf?acceptTC=true 

• Duverger, Cristian. Agua y fuego. Arte sacro indígena de México en el siglo XVI. México, Santander Serfín, 2003.

Actividades:

• Reporte de Lectura semanal.
  

Subtemas:

• El aprovechamiento de las técnicas indígenas.

• Los grabados y la circulación de imágenes.

• La reinterpretación de la vieja iconografía indígena.

• Modelos y fórmulas visuales.

• El nuevo arte indígena cristiano.
  

Lecturas obligatorias:

• Zalamea, Patricia. "Del grabado como estrategia. Mediaciones entre el original y la copia." Revista de Estudios Sociales N° 30. Agosto de 2008, pp. 58-71. Disponible en: Creativa: http://web.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=3&hid=1 04&sid=f8a9bc32-3e54-4655-814b- 375a5b272d3d%40sessionmgr114 

• Manrique, Jorge Alberto. "La estampa como fuente del arte en la Nueva España." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. 1982, vol. XIII, núm. 45, pp. 107-116. Disponible digitalmente en: http://www.analesiie.unam.mx/ 

• Escalante Gonzalbo, Pablo. "Iconografía y pintura mural en los conventos mexicanos. La aportación indígena." En varios autores. Felipe II y el arte de su tiempo. Madrid, Fundación Argentaria–Visor (Colección Debates Sobre Arte. Volumen VIII), 1998, pp. 235-259

Lecturas complementarias:

• Tovar de Teresa, Guillermo "Un comentario acerca del grabado   en la Nueva España." En Estampa Europea de los siglos XV y XVI. Colección Manuel Álvarez Bravo. México, Museo Soumaya, 1998. 

• Santiago Sebastián, Mariano Monterrosa y José Antonio Terán. Iconografía del arte del siglo XVI en  México. Zacatecas, Gobierno del Estado de Zacatecas-Ayuntamiento de Zacatecas-Universidad Autónoma de Zacatecas, 1995

Actividades:

• Reporte de Lectura semana.
  

Subtemas:

• La plumaria en época prehispánica.

• El arte plumaria de temática cristiana.

• Los antecedentes prehispánicos y europeos de la pintura mural conventual.

• Capillas abiertas.

• Cristos de Caña.

Lecturas obligatorias:

• Artigas, Juan Benito. Capillas abiertas aisladas de México. México, UNAM-Facultad de Arquitectura, 1982 

• Amador Marrero, Pablo. Traza española, ropaje indiano. El Cristo de Telde y la imaginería en caña de maíz. Las Palmas, Gran Canaria, España, M. I Ayuntamiento de Telde, 2002. 

• Curiel Méndez, Gustavo. "Escatología y psicomaquia en  el programa ornamental de la capilla abierta de Tlalmanalco, México." En: Iconología y sociedad arte colonial hispanoamericano. XLIV Congreso Internacional de Americanistas. México, UNAM-Instituto de Investigaciones Estéticas (Estudios de Arte y Estética # 26), 1987 pp. 93-105

Lecturas complementarias:

• Vera, L Peacock. “The Open Chapel México.” Journal of Inter- American Studies. Vol 1, n°3, (jul. 1959) pp. 277-280. Texto disponible en: http://www.jstor.org/stable/pdfplus/164895.pdf

• ​Reporte de Lectura semanal.
  

Subtemas:

• El Renacimiento en Italia.

• El Renacimiento en el norte de Europa.

• El origen del grutesco.

• La difusión del grutesco.

• El plateresco.

• El Renacimiento en Nueva España.

Lecturas obligatorias:

• Amador, Pablo, et al. "«Y hablaron los pintores famosos de Italia» Estudio interdisciplinario de una nueva pintura novohispana del siglo XVI." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. N° 92, Vol XXX, 2008, pp. 49-83. Disponible en: http://www.analesiie.unam.mx/pdf/92_49-83.pdf

• Fernández Arenas, José. La decoración grutesca. Análisis de una forma. D´Art: Revista del Departament d´Historia de l´Arte, No. 5, 1979, pp. 5-20. Disponible en:

• http://www.raco.cat/index.php/Dart/article/viewFile/99766/15079 4

Lecturas complementarias:

• De la Maza, Francisco. La mitología clásica en el arte colonial de México. México, Universidad Nacional Autónoma de México– Instituto de Investigaciones Estéticas, 1968

Actividades:

• Reporte de lectura semanal
  

Subtemas: 

• Características generales del manierismo.

• Arquitectura manierista.

• Pintura manierista.

Lecturas obligatorias:

• Manrique, Jorge Alberto. "Reflexiones sobre el Manierismo en México." Anales del Instituto de  Investigaciones  Estéticas. 1971, vol. X, núm. 40, pp. 21-42. Disponible digitalmente en: http://www.analesiie.unam.mx/

• Manrique, Jorge Alberto. "El Manierismo en la Nueva España: Letras y artes." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas.  1976, vol. XIII, núm. 45 pp. 107-116. Disponible digitalmente en: http://www.analesiie.unam.mx/ 

Lecturas complementarias:

• Toussaint, Manuel. El arte colonial mexicano. Universidad Nacional Autónoma de México–Instituto de Investigaciones Estéticas, 1990

Actividades:

• Reporte de lectura semanal.
  

Subtemas:

• Conventos de la Región poblano Tlaxcalteca.

• La Ruta de los Volcanes.

• La región de Oaxaca.

• Los conventos de Hidalgo.

• Yuriria en el Occidente.

Lecturas obligatorias:

• Gruzinski, Serge. La guerra de las imágenes. De Cristóbal Colon a «Blade Runner» (1492-2019). México, Fondo de Cultura Económica, 1990, pp. 40-71​

• Ballesteros García, Víctor Manuel. La Iglesia y el convento de San  Miguel Arcángel de Ixmiquilpan, Hidalgo. Pachuca, Hidalgo,  México,  Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, 2000

• Artigas Hernández, Juan. La piel de la arquitectura. Los murales de Santa María Xoxoteco. México, UNAM, 1979

• Pérez Flores José Luis. "Sometimiento y feminidad. Análisis de representación de gñenero en los murales de Ixmiquilpan." En miradas disidentes: géneros y sexo en la historia del arte. XXIX Coloquio Internacional de Historia del Arte. México, UNAM-IIE, 2007 pp. 293-313

• Sohn Raeber, Ana Luisa. Entre el Humanismo y la fe. El convento de San Agustín de Atotonilco el Grande. México, Universidad Iberoamericana, Departamento de Arte, 1993

• Favrot, Jeanette. "La flora y la fauna en los frescos de Maninalco: Paraíso convergente." En: Iconología y sociedad arte colonial hispanoamericano. XLIV COngreso Internacional de Americanistas. México, UNAM-Instituo de Investigaciones Estéticas (Estudios de Arte y Estética #26), 1987 pp.25-42

• Duverger, Cristian. Agua y fuego. Arte sacro indígena de México en el siglo XVI. México, Santander Serfin, 2003

Lecturas complementarias:

• Ballesteros García, Víctor Manuel. Los conventos del Estado de Hidalgo. Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, México, 2000

Actividades:

• Reporte de lectura semanal.

Subtemas:

• El siglo XVI en Sudamérica.

• El arcaísmo Sudamericano.

• El estilo mestizo.

• Pintura Mural.

Lecturas obligatorias:

• Girbert, Teresa. El paraíso de los pájaros parlantes. La imagen del otro en la cultura andina. La Paz, Bolivia, Plural Editores , 2001 

• Girbert, Teresa. Iconografía y mitos indígenas en el arte. La Paz, Bolivia, Editorial Girbert y Cía, 2004 

• Girbert, Teresa y de Mesa, José. Arquitectura andina. Historia y análisis. La Paz, Colección Arsanz y Vela-Embajada de España, 1985 

• Flores Ochoa, Jorge A. Et al. Pintura Mural en el sur andino. Lima, Perú, Banco de Crédito del Perú (Colección arte y tesoros del Perú), 1993

Lecturas complementarias:

• Bérchez, Joaquín (Dir.). Los siglos de oro en los virreinatos de América 1550-1700. Madrid: Sociedad estatal para la conmemoración de los centenarios de Carlos V y Felipe II, 2000 
  

Actividades:

• Reporte de lectura semanal.

Prácticas de Campo: 

El curso complementará con una visita a dos sitios de interés. Los sitios propuestos son:

• Conjunto conventual de Actopan, Edo. de Hidalgo.
  

• Conjunto conventual de San Miguel Arcángel Ixmiquilpan.

Los alumnos deberán presentar un informe de la visita de campo para acreditar su participación en la misma.​

Bibliografía obligatortia: 

• Amador, Pablo, et al. "«Y hablaron los pintores famosos de Italia» Estudio interdisciplinario de una nueva pintura novohispana   del siglo XVI." Anales del   Instituto de Investigaciones Estéticas. N° 92, Vol      XXX,      2008,     pp. 49-83. Disponible en: http://www.analesiie.unam.mx/pdf/92_49-83.pdf 
  

• Amador Marrero, Pablo. Traza española, ropaje indiano. El Cristo de Telde y la imaginería en caña de maíz. Las Palmas, Gran Canaria, España, M. I Ayuntamiento de Telde, 2002 
  

• Artigas Hernández, Juan. La piel de la arquitectura. Los murales de Santa María Xoxoteco. México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1979.
  

• Artigas,  Juan  Benito.  Capillas  abiertas  aisladas de  México.  México, UNAM-Facultad  de Arquitectura, 1982​
  

• Ballesteros  García, Víctor Manuel. La Iglesia y el convento de San Miguel  Arcángel de Ixmiquilpan, Hidalgo. Pachuca, México, Universidad  Autónoma  del  Estado  de Hidalgo,2000 
  

• Curiel Méndez, Gustavo. "Escatología y psicomaquia en el programa ornamental de la capilla abierta de Tlalmanalco, México." En: Iconología y sociedad arte colonial  hispanoamericano. XLIV Congreso Internacional de Americanistas. México,   UNAM-Instituto de Investigaciones Estéticas (Estudios de Arte y Estética # 26), 1987 pp. 93-105
  

• ​De la Maza, Francisco. Fray Diego Valadés. Escritor y grabador franciscano del siglo XVI. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. N° 13, Vol. IV, 1945, pp. 15-44. Disponible en: http://www.analesiie.unam.mx/pdf/13_15-44.pdf
  

• Duverger, Cristian. Agua  y fuego. Arte sacro indígena de México en   el siglo XVI. México, Santander Serfín, 2003.
  

• Escalante  Gonzalbo, Pablo. "Iconografía  y pintura mural en los  conventos  mexicanos. La aportación indígena." En varios autores. Felipe II y el arte de su tiempo. Madrid, Fundación Argentaria–Visor (Colección Debates Sobre Arte. Volumen VIII), 1998, pp. 235-259
  

• Estrada  de  Gerlero, Elena Isabel. "La demonología  en  la  obra gráfica de  Fray  Diego de Valadés."  En:  Iconología y  sociedad arte   colonial   hispanoamericano.   XLIV Congreso Internacional  de Americanistas.   México,  UNAM-Instituto  de   Investigaciones  Estéticas (Estudios de Arte y Estética # 26), 198 pp. 79-89 
  

• Fernández Arenas, José. La decoración grutesca. Análisis de una forma. D´Art: Revista del Departament d´Historia de l´Arte, No. 5, 1979, pp. 5-20. Disponible en http://www.raco.cat/index.php/Dart/article/viewFile/99766/150794 
  

• Favrot, Jeanette. "La flora y la fauna en los frescos de Malinalco: Paraíso convergente."   En: Iconología  y  sociedad  arte colonial  hispanoamericano.  XLIV  Congreso  Internacional  de Americanistas. México, UNAM-Instituto 
  

• de Investigaciones Estéticas​ (Estudios de Arte y​ Estética # 26), 1987 pp. 25-42
  

• Flores Ochoa, Jorge A. Et al. Pintura Mural en el sur andino. Lima, Perú, Banco de  Crédito del Perú (Colección arte y tesoros del Perú), 1993
  

• García Sáiz, M.a Concepción. "La interpretación de los modelos europeos en las artes de tradición indígena." En varios autores. Felipe II y el arte de su tiempo. Madrid,  Fundación Argentaria–Visor (Colección Debates Sobre Arte. Volumen VIII), 1998, pp. 293-303
  

• Girbert, Teresa y de Mesa, José. Arquitectura andina. Historia y análisis. La Paz, Colección Arsanz y Vela-Embajada de España, 1985 
  

• Girbert, Teresa. El paraíso de los pájaros parlantes. La imagen del otro en la cultura  andina. La Paz, Bolivia, Plural Editores , 2001
  

• Girbert, Teresa. Iconografía y mitos indígenas en el arte. La Paz, Bolivia, Editorial Girbert y Cía, 2004 
  

• GRUZINSKI, Serge. La guerra de las imágenes. De Cristóbal Colon a «Blade Runner» (1492- 2019). México, Fondo de Cultura Económica, 1990, pp. 40-71 
  

• Gruzinski, Serge. El pensamiento mestizo. Barcelona, Paidós, 2000
  

• Guadalupe  Victoria,  José. Pintura  y sociedad en  Nueva España. Siglo  XVI. México, Universidad Nacional Autónoma de México–Instituto de Investigaciones Estéticas, 1986 
  

• Kubler, George. Arquitectura mexicana del siglo XVI. México, Fondo de Cultura Económica, 1984 
  

• Magaloni Kerpel, Diana I. "Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo   XVI. Una lectura de su contenido simbólico." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, N° 82, Vol. XXV, 2003, pp. 5-45 Disponible en: http://www.analesiie.unam.mx/pdf/82_05- 46.pdf 
  

• Malaga Iguiñiz, Marité. Cuerpos que se encuentran y hablan. El proceso de conquista y sus relaciones vistos a través de cuerpo. Tesis para obtener el grado de licenciado en historia, por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. 
  

• Manrique, Jorge Alberto. "Reflexiones sobre el Manierismo en México." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. 1971, vol. X, núm. 40, pp. 21-42. Disponible digitalmente en: http://www.analesiie.unam.mx/
  

• Manrique, Jorge Alberto. "El Manierismo en la Nueva España: Letras y artes." Anales del Instituto  de Investigaciones  Estéticas. 1976, vol. XIII, núm. 45 pp. 107-116. Disponible digitalmente en: http://www.analesiie.unam.mx/ 
  

• Manrique, Jorge Alberto. "La estampa como fuente del arte en la Nueva España." Anales  del Instituto  de Investigaciones Estéticas. 1982, vol. XIII, núm. 45, pp. 107-116.   Disponible digitalmente en: http://www.analesiie.unam.mx/
  

• Maquet, Jacques. La experiencia estética. La mirada de un antropólogo en el arte. España, Celeste Ediciones, 1999, pp. 17-55 
  

• Pérez Flores José Luis. "Sometimiento y feminidad. Análisis de representación de género en los murales de Ixmiquilpan." En Miradas disidentes: géneros y sexo en la historia del arte. XXIX Coloquio Internacional de Historia del Arte. México, UNAM-IIE, 2007 pp. 293-313. 
  

• Reyes Valerio, Constantino. Arte Indocristiano. México, Instituto Nacional de Antropología   e Historia, 2000.  Disponible digitalmente en: http://www.azulmaya.com/indocristiano/index.php 
  

• Ricard, Robert. La conquista espiritual de México. México, FCE, 1992
  

• Toussaint, Manuel.  El arte colonial mexicano. Universidad Nacional Autónoma   de México–Instituto de Investigaciones Estéticas, 1990
  

• Sohn Raeber,  Ana  Luisa.  Entre  el  humanismo y la  fe. El convento de  San  Agustín de Atotonilco el Grande. México, Universidad Iberoamericana, Departamento de Arte, 1993
  

• Zalamea, Patricia. "Del grabado como  estrategia. Mediaciones entre el original y la  copia." Revista de Estudios Sociales N° 30. Agosto de 2008, pp. 58-71. Disponible en: Creativa: http://web.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=3&hid=104&sid=f8a9bc32-3e54- 4655-814b-375a5b272d3d%40sessionmgr114
  

Bibliografía Complementaria:

• ​Báez Rubí. Linda. Mnemosine novohispánica. Retórica e imágenes en el siglo XVI. México, Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Estéticas (Estudios​ de Arte y Estética # 58) 2005
  

• Ballesteros  García,  Víctor Manuel.  Los  conventos  del  Estado  de  Hidalgo. Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, México, 2000. 
  

• Bérchez, Joaquín (Dir.). Los siglos de oro en los virreinatos de América 1550-1700. Madrid: Sociedad estatal para la conmemoración de los centenarios de Carlos V y Felipe II, 2000 
  

• Dávila, Arturo S. Conquista espiritual o satanización del panteón Aztekatl. Revista de crítica literaria Latinoamericana. Año 25, N° 49 (1999) pp. 98-118. Recurso electrónico disponible en: http://www.jstor.org/stable/pdfplus/4531029.pdf?acceptTC=true 
  

• De la Maza, Francisco. La mitología clásica en el arte colonial de México. México, Universidad Nacional Autónoma de México–Instituto de Investigaciones Estéticas, 1968
  

• Duverger, Cristian. Agua  y fuego. Arte​ sacro indígena de México en el siglo XVI. México, Santander Serfín, 2003.​
  

• Escalante  Gonzalbo, Pablo. "Iconografía  y pintura mural en los  conventos  mexicanos. La aportación indígena." En varios autores. Felipe II y el arte de su tiempo. Madrid, Fundación Argentaria–Visor (Colección Debates Sobre Arte. Volumen VIII), 1998, pp. 235-259. 
  

• Malaga Iguiñiz, Marité. Cuerpos que se encuentran y hablan. El proceso de conquista y sus relaciones vistos a través de cuerpo. Tesis para obtener el grado de licenciado en historia, por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. 
  

• Moreno Villa, José. La escultura colonial mexicana. México, El Colegio de México, 1942 
  

• Moreno Villa, José. Lo mexicano en las artes plásticas. México, Fondo de Cultura Económica, 1986 
  

• Ocampo, Estela. Apolo y la máscara, La estética occidental frente a las prácticas artísticas de otras culturas. Barcelona, Icaria. 1985, pp. 25-48 
  

• Panofsky, Erwin. El significado de las artes visuales. Buenos Aires, Ediciones infinito, 1970. Capítulo I "Iconografía e iconología: Introducción al estudio del renacimiento." pp. 37-59 
  

• Reyes Valerio, Constantino. Arte Indocristiano. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2000 
  

• Ricard, Robert. La conquista espiritual de México. México, FCE, 1992
  

• Sánchez Vázquez, Adolfo. "La definición del arte." En Sánchez Vázquez, Adolfo. Estética y Marxismo. Tomo I. México, Ediciones Era, 1978, pp. 152-169 
  

• Santiago Sebastián, Mariano Monterrosa y José Antonio Terán. Iconografía del arte del  siglo XVI en México. Gobierno del Estado de Zacatecas-Ayuntamiento de   Zacatecas-Universidad Autónoma de Zacatecas, 1995.
  

• Toussaint, Manuel.  El arte colonial mexicano. Universidad Nacional Autónoma de México–Instituto de Investigaciones Estéticas, 1990
  

• Tovar de Teresa, Guillermo "Un comentario acerca del grabado en la Nueva  España." En Estampa Europea de los siglos XV y XVI. Colección Manuel Soumaya, 1998.
  

• Álvarez Bravo. México,  Museo Vera, L Peacock. "The Open Chapel México." Journal of Inter-American Studies. Vol 1,   n°3, (jul. 1959) pp. 277-280. Texto disponible en: http://www.jstor.org/stable/pdfplus/164895.pdf
  

Páginas Web Sugeridas:

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